假奶粉假蝦米和核心價值 - 洪清田

假奶粉令孩子頭大腳細，染色蝦米致癌，社會的核心價值如基因，錯了可以致病致命。奶粉和蝦米易分真假好壞，核心價值難識辨，好壞真假經常對調倒置。

三百人簽署的《香港核心價值宣言》，概括了現代社會的基本理念和運作常規，套用「右派」孫中山的話，是「世界潮流、浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡」，套用左翼的語言，是「歷史的客觀必然性，不以個人意志為轉移」。表面上，由「右派」的孫中山到「左翼」的中國政府，都在奉行這類「香港核心價值」，香港各界在「核心價值」這層面應有廣泛的共識和共同基礎，不應在這層面出現嫌隙或斷裂。

迴避危機否認危機

事實卻是，表面的共識之下，是更廣泛的、更深層的社會政治經濟和歷史文化哲學的斷層和鴻溝。昨日，《香港核心價值宣言》見報後，特區政府立刻發聲明，說「香港賴以成功的核心價值完好無缺……外來投資者和香港社會對香港充滿信心，證明核心價值繼續發揮效力」。對照之下，簽署《宣言》、對「核心價值」受衝擊而憂心忡忡的三百人（包括筆者）害怕「失去香港」，簡直杞人憂天，變成歷史笑話。

同一個香港，同一個現實，聯署的人和特區政府，看出兩個香港，兩個現實。香港「以愛國者為主體」主政下，七年不治，無一不涉「香港核心價值」座標的顛倒和是非的錯置，特區政府有本事視而不見、見而無動於衷、不斷唸唸有詞說沒有危機，無特異功能不能臻此至境。現在「香港核心價值」的最大危機，就在於不承認「香港核心價值」的危機。

危機時的最大危機，在於不承認危機，迴避危險、否認危機，然後走向另一極端要強控危機、滅絕危機。六、七年來，「以愛國者為主體」的治港班子，代表我們、代替我們治港，就是這樣子時而龜縮起來、脫離現實，時而「以我為主」，主宰一切，從一個極端走向另一個極端。金融危機時龜縮起來說沒有危機，有危機是有人危言聳聽、居心叵測。沙士危機時龜縮起來說沒有危機，有危機是有人危言聳聽、居心叵測。管治危機時龜縮起來說沒有危機，有危機是有人危言聳聽、居心叵測。

貽誤戎機禍害深遠

危機初起，主事者一律否認危機，說一切如常，一切美好。迴避不了危險、否認不了危機，便走向另一唯心主義極端，要強控危機、滅絕危機。這次，香港核心價值面臨危機，同樣龜縮起來說沒有危機、有危機是有人危言聳聽、居心叵測。迴避不了危險、否認不了危機，下一步不知又要怎走向另一唯心主義的極端，怎樣強控危機、滅絕危機。

特區政府這份「香港賴以成功的核心價值完好無缺」聲明，起碼要經十個八個年俸二、三百萬元的人過目，他們一年三、四億元的俸給，就是「急港人所急」，及時發表這種混帳聲明。六、七年來，他們發表這類「一切無問題」的聲明過日子，收了幾百億港元的公帑，不但白支日拿幾百億港元，而且貽誤戎機，禍害深遠，令港人害怕「失去香港」。

人類的歷史，就是摸索社會核心價值的好壞真假的歷史。十多二十年來我寫下和刊出的三、四百萬字，宣揚一個基本常識：萬佛朝宗，救香港的起點和終點，在「識辨中港社會的核心價值的好壞、正誤、真假、先進和落後」。香港經二十年的折騰，開始認識到這個基本常識。中國也差不多開始進入「香港問題」了，但也進入更大的、更廣泛和更深不可測的險區。

最近，《經濟導報》前總編輯陳可焜在二○○四年第三期的《廣東社會科學》上發表「再論香港學」，說「新的香港，呼喚著新的香港學」。對我來說，「新的香港學」就是全面、全方位、無禁區進入中港社會的核心價值，識辨中港社會的好壞、正誤、真假、強弱、先進和落後，築路架橋，溝通中港的社會政治經濟和歷史文化哲學的斷層和鴻溝。做到這些的十分之一，百分之一，不但可以造化一個「新香港」，可以造化一個「新中國」。

甚而，中國不必真正做到，只要校正現代社會的文明座標，承認普世接受的基本價值、理念和標準，只要中國真正朝那方向努力，就如中國在經濟、體育和科學上那樣服膺現代社會的座標、基本價值、理念和標準，中港之間、香港問題和中國問題都立刻減少一大堆。

用錯座標看錯指標

近一年來，我向北方來客說，中港之間、香港問題和中國問題的一個系統性的來源，是中國經常顛倒「香港核心價值」，用錯座標，看錯指標。中國初見成效便忘其所以，大樹特樹自己的社會政治經濟和歷史文化哲學對港，用另一套世界觀、秩序觀、香港觀、社會觀、政治觀、經濟觀、歷史觀、文化觀、哲學觀，香港的好變壞、壞變好，強變弱、弱變強，先進變落後、落後變先進。

我忠告北方來客，中國有這一個香港，百年來，尤其五十多年來為中國另立一軸，另成一元，和現代世界接軌，用現代世界的座標，真是歷史對中華民族的眷顧。香港十五年不斷的六四燭光晚會，延續文化和正義的命脈和記憶，「北京六四」變成「香港六四」。這個層次的溝通，我在香港十多二十年來極少有對話人，近年才勉強多幾個，但北方來客相識不久也可立刻完全進入這層次的溝通。他們的結論是：「那麼，這可能真是香港的宿命。」